1. 성경개관

◐ 서론 - 성경에 대한 일반 상식 ◑

기독교에서 신구약 성경을 복음(gospel)이라고 한다. 또는 좋은 소식( good news)"이라고 한다. 왜 좋은 소식인가? 인간에게는 근본문제(하나님을 떠나, 죄인이 되고, 마귀의 종이 되어 저주아래 살다가 지옥에

가서 영벌을 받음)가 있는데, 노력이나 어떤 종교적 행위가 아닌 예수

그리스도를 믿음으로 구원받아 하나님의 자녀가 되고 죄에서 해방받으며 마귀를 꺾는 권세를 거저 받기(은혜)때문에 기쁜 소식이라고 한다.

1.성경은 몇권: 66권 (구약-39권/ 신약-27권)
2.기록된 언어: 3개 국어(구약- 히브리어, 아람어/ 신약- 헬라어)
3.기록한 사람: 34-36명
4.기록한 기간: 1,600년(구약- 1,500년/ 신약- 100년)
5.성경이 현재의 66권으로 정해진 때는:
(1)구약(39권)- A.D.90년 (얌니아 종교회의)
▶선택기준→ 히브리어로 쓰여진 원문으로만 선택한다는 표준에 의해서 정해짐.
(2)신약(27권)- A.D.397년 (카르타고 종교회의)
▶선택기준→ ①사도적 권위를 가진 책
②처음부터 교회에서 받아들여지고 계속 그것이 알려지고 후대에 계속 사용되어져 온 책
③구약성서와 신약성서의 전통의 표준적인 교리에 모순되지 않음을 인정 받아야 한다.


◐ 성경의 기록 목적과 내용, 흐름 ◑


1.성경의 기록목적→ 요한복음20:31
▶요20:31 “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게하려 함이요, 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”

(1)예수께서→ 하나님의 아들이심을 믿게 하려함.
(2)예수께서→ 그리스도이심을 믿게 하려함.
(3)예수 그리스도의 이름을 힘입어→ 영원한 생명을 얻게함.

2.성경의 내용→ 예수 그리스도(요한복음5:39)
▶요5:39 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”

(1)성경은- 십자가 사건을 중심으로 해서 이전을 구약이라하고, 이후를 신약이라 한다.
▶그러므로 구약은 ‘옛언약’, 신약은 ‘새언약’이라고 한다.
1)구약은- ‘오실 메시야’에 대한 기록
2)신약은- ‘오신 메시야’에 대한 기록
▶그래서 구약 시대에는 ‘오실 메시야’를 바라봄으로 말미암아 구원을 얻었고, 신약 시대에는 ‘오신 메시야’와 ‘다시 오실 메시야’를 믿음으로 구원을 얻게 되는 것이다.
▶따라서 성경 창세기부터→ 요한계시록까지 무엇을 말하는가 하면...
①오직 예수 그리스도로만 구원을 받고(요14:6, 행4:12)
②오직 믿음으로만 구원을 받고(롬1:17)
③오직 하나님의 은혜로만 구원을 얻게 된다는 사실을 말하고 있다(엡2:8-9)
(2)구약, 신약은 결국→ 예수가 그리스도임을 증거하는 것이다.
▶이 사실을 좀더 구체적으로 말아보면
1)눅24:25-27 이 말씀은 부활하신 예수님이 엠마오로 내려가는 제자들에게 해 이야기해 주는 내용이다.
▶“가라사대 미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여, 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고, 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”
2)눅24:44 “또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고...
①모세의 글- 창세기, 출애굽기,레위기, 민수기, 신명기
②모든 선지자의 글- 예언서, 역사서
③시편- 시가서
▶결국 구약 전체가 “예수 그리스도 = 오실 메시야”에 대한 예언이라는 사실이다.
3)요5:46 모세 자신도 결국은 “오실 그리스도”를 믿음으로 구원 받은 것이다.
▶요5:46 “모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니, 이는 그가 내게 대하여 기록 하였음이라”
4)요8:56 아브라함 자신도 결국은 “오실 그리스도”를 믿음으로 구원 받은 것이다.
▶요8:56 “너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라”
5)행28:23 로마에 호송된 바울이 유대인들을 청하여 일자를 정하고, 자신이 가지고 있는 소망, 이스라엘의 소망에 대해서 설명하면서 그 소망이 바로 “예수 그리스도”임을 증거하고 있다.
▶행28:23 “저희가 일자를 정하고 그의 우거하는 집에 많이 오니, 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님 나라를 증거하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수의 일로 권하더라”
(3)구약과 신약의 구성을 보면 예수 그리스도의 3중직을 보여주고 있다.
1)구약
①모세오경- 그리스도의 “제사장직” 설명
②역 사 서- 그리스도의 “왕직” 설명
③예 언 서- 그리스도의 “선지자직” 설명
④시 가 서- 구원받은 자가 하나님께 감사와 찬양과 영광을 돌림.
2)신약
①복 음 서- 예수님은 “왕,선지자,제사장”이신 그리스도
②역 사 서- (사도행전) 예수가 그리스도이심을 제자들이 증거하고, 나타난 그리스도이심의 증거들
③서 신 서- 예수가 그리스도라는 구체적인 증거들 제시
④계 시 록- 구원받은 성도들이 모든 환경 속에서 승리하며, 하나님의 은혜에 대하여 찬송과 감격으로 영광 돌리는 것.
(4)성경에 나타난 일곱시대와 메시지:
1)족장 시대(창세기)- 구원이 무엇인가? 저주가 왜 왔는가? 전도는 왜 해야 하는가? 선교해야될 이유가 무엇인가?
▶여기에 나온 중요한 인물들은 뜻을 다 잘 정했다.
2)애굽 시대에(400년 동안)- 피(출3:18) 회복하는 날 다 나왔다
▶하나님의 뜻을 깨닫고, 뜻을 정할 때까지 하나님은 문을 열지 않으셨다.
3)광야 시대에(40년 동안)- 언약궤 완성되는 날 언약궤를 매고 요단을 건너고, 광야를 지났다.
▶몇몇 사람이 하나님의 계획을 발견하고 뜻을 정했을 때 하나님이 가나안의 문을 여셨다.
4)사사 시대에- 영적인 싸움을 계속한 것이다
▶14명의 사사들은 무엇을 깨달았는가?하면 그 동안 약 400-500년 동안 가나안 땅에 들어와 있는 모든 우상을 제거한 시대임을 깨달은 사람들이다.
5)왕정 시대에- 하나님이 왕, 선지자, 제사장을 같이 세웠다. 참된 메시야를 기다리는 그림자이다.
6)포로 시대- 메시야를 바라보라. 왔다.
▶여기에 하나님의 계획을 알고 중대한 뜻을 세운 사람들은 성공했을 뿐만아니라 하나님이 그 사람들을 통해서 일하기 시작하셨다.
7)로마 시대- 그리스도께서 오셨다.
▶하나님은 이런 시대에 깨달은 사람들을 통해서 세계복음화를 하기 시작하셨다.
(5)성경에 흐르는 맥:
1)멸망에 빠진 인간을 어떻게 구원할 것인가?
2)죽을 수 밖에 없는 인간의 원죄를 어떻게 할 것인가?
3)저주받을 수밖에 없는 이유와 여기에서 어떻게 빠져 나올 것인가?
4)한마디로 성경의 맥은 우리에게 어떻게 생명을 주셨는가?이다. 창세기에 ‘씨’라는 단어가 11번이 나온다.
▶성경의 중요한 key는-
멸망은 왜 받았으며, 멸망 가운데서 어떻게 구원받는가?


◐ 성경의 특징 ◑


1.일반적 특징 :
(1)히4:12-13 살아있고 운동력 있는 말씀, 드러나게 하는 말씀
(2)딤후3:16-17 사람을 온전케 하는 말씀
(고전1:30, 빌1:6, 살전5:23-24)
(3)고후3:13-18 자유함을 주는 말씀
(4)고후3:13-18 영이요, 생명되는 말씀
(5)히13:8 동일하게 역사하시는 말씀(요1:14)
(6)사34:16 완전하게 응답되는 말씀
(7)사40:8 영원하신 말씀(마24:35, 계22:13)
(8)마5:17-18 완전하게 성취되는 말씀
(9)시107:20 치유의 말씀(시119:9, 시119:11, 말4:2)
(10)시119:50 위로의 말씀(사40:1)
(11)시119:105 길과 진리되는 말씀(요14:6)
(12)마24:14 땅끝까지 증거될 말씀(행1:8)

2.시대적 특징 :
(1)롬15:4 우리의 교훈을 위하여 기록된 말씀.
▶“무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니, 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라“
(2)고전10:11 말세를 만난 우리의 경계로 기록됨.
▶“저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의경계로 기록되었느니라...”
(3)벧후2:6 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으심.
▶“소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며...”
(4)요14:6 어느 시대든지 관계없이 모든 문제를 해결받는 유일한 길을 제시함.
▶“예수께서 가라사대 내가 곧 깊이요, 진리요, 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” (행4:12, 히13:8)


◐ 성경을 보는 3가지 관점 ◑


1.메시야(그리스도)의 관점 :
(1)요5:39 성경에 기록된 내용 자체가 예수 그리스도에 대한 기록이다. 그러므로 성경 66권 속에서 그리스도를 발견할 수 있어야 한다.
(2)성경 전체는 그리스도의 관점(구속사적 관점)에서 기록되고 있다.
•창3:15 여자의 후손 = 그리스도
•창6:13-22 방주 = 그리스도
•출12:22 유월절 피 = 그리스도
•출17:17 므리바 반석 = 그리스도(고전10:4)
•민21:8-9 놋뱀 = 그리스도(요3:14-15)
•민35:9-15 도피성 = 그리스도
•사7:14 동정녀 탄생 = 그리스도
•요1:14 성육신하신 하나님 = 그리스도
•마1:21-23 임마누엘하시는 하나님 = 그리스도
•마16:13-20 창3:15의 성취 = 그리스도
•요19:30 완전한 완성(다 이루었다) = 그리스도
•요14:16 길, 진리, 생명 = 그리스도
•롬8:2 해방의 길 = 그리스도
•요일3:8 사단 결박의 유일한 이름 = 그리스도
•사53:5 모든 문제의 해결자 = 그리스도
•고전15:3-4 성경대로 죽으시고 부활하신 이름 = 그리스도
•요3:16 영생의 길 = 그리스도
•롬10:13 유일한 믿음의 대상 = 그리스도
•롬5:8 하나님 사랑의 증거 = 그리스도
•마16:4 하나님이 주신 표적 = 그리스도
•고전1:22-23 증거되야 할 유일한 이름 = 그리스도
•계3:20 초청자되시는 이름 = 그리스도
•롬10:9-10 구원에 이르는 유일한 이름 = 그리스도
•요1:12 인간이 영접할 이름 = 그리스도
•고전3:16 우리를 성전 삼으시는 이름 = 그리스도
•살전5:10 함께 살게 하시는 이름 = 그리스도
•행1:8 성령으로 역사하시는 이름 = 그리스도
•마28:20 세상 끝날까지 함께하시는 이름 = 그리스도
•엡4:30 택하신 자를 인치시는 이름 = 그리스도
•롬8:14-27 하나님의 자녀 삼으시는 이름 = 그리스도
•막16:15-20 영권을 주시는 이름 = 그리스도
•마24:14 재림의 시간표가 되시는 이름 = 그리스도
•살전4:16-17 만왕의 왕으로 재림하실 이름 = 그리스도
•계21:3-4 새 예루살렘의 문이 되시는 이름 = 그리스도
•계22:20-21 반드시 재림하실 이름 = 그리스도

2.전도의 관점 :
(1)요20:31 성경의 기록목적이 바로 예수 그리스도를 통해 죄인된 인간이 구원받는 것이다.
▶그 방법이 “전도”이다.
▶고전1:21 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다.
(2)요6:29 하나님의 일이 무엇인가?
▶예수 그리스도를 믿는 것이다.
(3)요6:39-40 하나님의 뜻이 무엇인가?
▶예수 그리스도를 믿고 구원받는 것이다.
▶롬10:14-15 그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요, 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요, 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요, 기록된 바 아름답도다. 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라.
(4)딤전2:4 하나님의 소원이 무엇인가?
▶예수 그리스도를 통한 인간의 구원
▶그 방법이 “전도”이다.
(5)성경 전체의 흐름은 전도를 통한 구원의 관점에서 기록되고 있다.
•요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사...
▸세상은 전도의 대상
•벧전1:9 믿음의 결국은 ...= 영혼의 구원
•눅15:7 죄인 하나가 회개하면 하나님께서 더욱 기뻐하심.
•암5:4-6 ...너희는 여호와를 찾으라. 그리하면 살리라.
•마28:18-20 ...너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아...
•막16:15-20 ...너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라...
•눅24:13-35 엠마오 도상의 낙심한 제자들(낙심자를 찾아서 회복하라)
•요21:15-18 내 어린양을 먹이라
▸시대와 민족과 세계와 미래를 살리는 전도
•행1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면... 내 증인이 되리라.
•막3:14 일꾼을 세우신 목적도 전도를 위해서...

3.일꾼의 관점 :
(1)하나님이 일하시는 방법은→ 사람(일꾼)이다.
▶막3:13-14 또 산에 오르사 자기의 원하는 자들을 부르시니 나아온지라. 이에 열둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고...
(2)성경에 나타난 일꾼의 중요성
•창18:22-33 소돔과 고모라가 죄악에 빠지고 멸망 받게된 원인
→ 언약가진 사람 10명(의인 10명)이 없었기 때문이다.
•시34:15 여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다.
•사6:8 내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬? 그때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다. 나를 보내소서.
•렘5:1 일꾼 한사람의 중요성
•호6:6 하나님 아는 사람을 찾으신다.
•마4:19 ...나를 따라오너라. 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라.
•마9:37-38 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라 하시니라.
•히11:1-12:1 허다한 믿음의 증인들(일꾼)
•마28:18-20 모든 족속으로 제자를 삼으라→ 일꾼을 찾아 확립하라.
•요21:15-18 어려서부터 일꾼을 키워라.
•행1:8 하나님의 시대적인 약속과 관심- “...내 증인이 되리라”


◐ 성경의 전체 개론 ◑


1.창세기 :

▶12개의 중요한 POINT

(1)4가지 사건 :
1)창조 사건(창1-2장)
▶모든 창조는 원리가 있다(나무, 물고기, 새, 인간)
▶인간 창조에는 비밀이 있다.(하나님의 형상)
2)타락 사건(창3:1-20)
▶하나님을 떠난 인간(영적문제, 육신적 문제, 자연 문제)
▶빠져나오는 비밀(창3:15)
3)홍수 사건(창6:1-20)
▶하나님을 만나지 못하면 인간은 타락한다.
▶타락의 대표적인 모습이 우상숭배(미신, 제사)
▶우상 가운데 빠져들면 그 다음에는 ‘재앙’이 닥침
▶빠져 나오는 길(방주)
4)바벨탑 사건(창11:1-8)
▶하나님을 모르고 성공한 사람들의 결과가 무엇임을 보여줌
- 불신자의 노력은 결국 헛수고
☞인간은 이 4가지 사건을 모르기 때문에 멸망당한다.

(2)4명의 인물:
1)아브라함- 믿음의 시작, 구원을 설명함
▶갈대아를 떠나라(우상을 떠나라, 언약을 붙잡으라)
2)이삭- 안식을 누려라(하나님의 자녀된 권세와 축복)
▶잔싸움 하지말고 샘의 근원을 얻으라.
▶후손에게 신앙 유산을 물려주는 것이 절대적으로 필요하다
3)야곱- 기도의 비밀을 회복하라(너의 신분을 확신하라)
▶인본주의 쓰지말고(야곱), 너의 신분(이스라엘)을 누려라
▶하나님은 가는 곳마다 역사하시고 응답하신다
▶전도(12지파)
▶응답의 문이 열리면 반드시 전도의 문이 열린다.
4)요셉- 승리를 확신하라(선교)
▶하나님의 자녀는 어떤 일이 있어도 반드시 승리한다.
▶하나님은 오늘도 언약의 비밀을 가진 자를 통해 세계선교를 이루신다(창41:41-44, 창41:55, 창41:57)

(3)4가지 비젼: (우리의 삶의 방향)
1)구원- 아브라함 (영접)
2)언약- 이삭 (말씀 운동)
3)전도- 야곱 (기도 응답)
4)선교- 요셉 (세계 복음화)


▶창세기 요점:

(1)개인과 가족 구원이다:
▶개인 구원보다 중요한 것은 없다. 이것은 가장 기본이 된다. 그래서 개인과 가족 구원에 대한 이야기를 쭉 하고 있다.
1)창3:15에 여자의 후손이라고 했다. 굉장히 중요한 말이다. 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이다. 예수 그리스도께서 사단의 머리를 깨뜨릴 것이다.
2)이 언약을 붙잡은 사람들이 가나안 땅으로 가는 것이다. 이 언약을 못붙잡은 사람들은 가다가 죽었고, 가도 소용이 없다.
▶그래서 창3:15의 주인공을 만나러 가는 것이다.
3)창6:1-20 가족 구원, 개인 구원의 비밀이 나온다.
▶당시에 노아는 의인이요, 은혜받은 사람이요, 하나님과 동행하던 사람이라고 되어있다. 그래서 이 분들의 가족을 건져내는 이야기이다. 개인과 가족 구원을 이야기하는 가운데 특히 가나안으로 본격적으로 가도록 구체적인 지시를 주셨는데-
4)그것이 창12:1-12이다. 처음에는 아브라함이 망설였던게 사실이다. 그래서 아브라함이 가나안을 향해 출발하는 과정인데 창22:1-20에서는 아브라함이 이것을 완전히 이해했다. 하나님이 마지막 언약을 주시기 위해서 아브라함을 시험했다. 창세기22:1에 “아브라함을 시험하시려고...”라고 기록되어있다. 굉장한 약속을 주시려고. 13-20절의 약속을 주시기 위해서 이삭을 바치라고 했다.
▶전도와 선교, 흑암의 세력을 깨뜨리는 약속이 나온다.
(2)이삭- 언약 전달
▶아브라함의 아들이 많았지만 부모님의 언약을 가감없이 그대로 이어받은 사람이 이삭이다. 성공했다. 창26:10-24에 보면 아버지의 언약을 그대로 이어받았다. 구원과 메시야의 언약을 그대로 이어받았다. 창26장에 보면 하나님이 아브라함이 얻지 못했던 축복을 또 주셨다. 이스라엘에는 샘이 많아야 복이 있는데 샘의 근원을 얻었다. 그때는 땅만 파면 기름이 나왔다. 그런데 기름을 쓸수 없었다. 땅을 파면 물이 나와야 하는데, 물이 가장 가치있는 것이었다. 하나님께서는 이삭에게 넓은 땅을 주셨다.
(3)야곱- 전도
▶어릴 때 깨달은 아들이 야곱이다. 창28:10절 이후에 보면 형 때문에 큰 위기를 만나 도망가는 야곱에게 하나님은 아주 중요한 약속을 주셨다. 하나님은 성전과 전도와 선교에 관한 약속을 야곱에게 주셨다. 반대로 창32:23-32절은 돌아오는 현장인데 한번더 언약을 확인해 주시면서 더 중요한 약속을 완전하게 해 주셨다. “네 이름을 이스라엘이라 하라”, 로마서에 보면 참 이스라엘 이야기가 나온다. 이스라엘이란 말이 보통 말이 아니다. 육신적으로, 영적으로 축복된 말이다.
(4)요셉- 선교
▶그러면서 나타난 인물이 그 아들 요셉이다. 창37:1-11 진짜 완전한 언약을 주셨다. 가나안 땅으로부터 전세계에 복음이 증거되야 되는 언약을 깨닫고, 창45:1-8에 보면 성취된 현장에 서게 되었다.
야곱과 요셉이 죽을 때 유언을 보면 알 수 있다. “언젠가 내 백성이 가나안 땅으로 돌아가야 하니까 돌아갈 때 내 유골을 가지고 가라”고 했다.
▶예수 믿는 사람들이 죽은 부모에 대해서도 신경을 쓰지않는 순 상놈이라고 불신자들이 말하지만 그것은 모르는 소리다. 400년이 지난 이후에도 선조의 유골을 담아가지고 가나안 땅까지 가는 나라이다.

2.출애굽기(출12:12-13, 유월절 어린양의 피 = 언약) :
▶가나안으로 가라
▶사단(바로)과 구원(유월절 희생 제물 - 언약)

(1)창세기의 4가지 사실(구원/언약/전도/선교)을 깨닫지 못하면 인간은 ‘노예’가 되게 된다는 사실을 알려준다.
(2)예수 믿고 은혜 못받으면 불신자보다 이 땅에 사는 동안 더 고생하게 된다.(요8:32, 고후3:17)
(3)언약 놓치면- 재앙과 저주
▶언제 회복하는가 - 유월절 피뿌린 날
▶전민족, 이 시대의 답이 무엇인가 - 어린양의 피


▶출애굽기 요점:

▶애굽 문화와 우상 문화에서 벗어나서 가나안 땅으로 가라. 그것이 주제다.
▶야곱의 가문은 가나안 땅으로 가야될 이유를 알고 있었다. 그런데 야곱 이후의 후손은 가나안 땅으로 갈 이유를 몰라서 거기에서 모든 고통이 다 시작되었다. 가나안 땅으로 가야될 이유를 모르기 때문에 하나님의 응답이 와도 모르고, 받을 수도 없었고...
그래서 결국은 노예가 돼 버린 것이다. 여러분이 많은 것을 공부하고, 성경을 공부하고 난 후에 결국 가나안 땅에 가야되는 메시야의 이유를 모르면 결국은 노예가 되고, 고통 당하는 이유가 된다.
개인 구원의 비밀 없이, 가족의 언약없이 활동한 것은 위험천만한 것이다. 이런 부분을 모르면 계속 고통이 온다. 그래서 우리는 어렵더라도, 당장 응답이 없더라도 전도운동을 하자는 것이요, 당장 큰 복이 없더라도 복음 운동하자는 것이다. 야곱 가문이 못 깨달으니까 계속 고통 당하는 것이다.
▶드디어 모세, 여호수아가 깨닫게 되었다. 이유를 알게 되었다. 이때 일어난 일이다. 애굽 우상 문화에서 벗어나 메시야 가나안 땅으로 가라. 이것을알고 이스라엘 민족으로 볼 때는 10가지 기적이요, 애굽 사람들이 볼 때는 10가지 재앙이다. 복음을 깨닫지 못한 자에게는 재앙이요, 깨달은 자에게는 축복이요, 기적이다.
하나님이 10가지 기적 가운데 전부 애굽의 종교를 깨뜨려 버린 것이다. 애굽 안에서 우상 문화를 건축하고 있는 주인공이 누구냐? 그것이 이스라엘 사람들이다. 비참한 것이다. 우리가 언약을 받지 못하고, 깨닫지 못하면 우상 건축을 우리가 하고, 가나안 땅으로 들어가서 우상을 깨뜨리고 사람을 건져내야 할 이스라엘 민족이 애굽 땅에서 뭐하고 있느냐? 노예가 되어서 우상 건축하는 노동자가 된 것이다. 여기에서 하나님이 이스라엘을 뽑아내신 것이다. 한 두명이 깨달으니까. 하나님께서 건져내는 장면이 출애굽기이다. 쉽게 말하면 가나안 땅, 메시야 땅으로 가기 위해서 개인 구원, 가족 구원에 대한 비밀이 창세기이고, 메시야/ 가나안 땅으로 가기 위해서 이스라엘 백성을 애굽에서 끌고 나오는 것이 출애굽기이다. 이것을 위해서 하나님이 10가지 기적을 베푸신 것이다.
▶출애굽이 비밀-
(1)출2:1-10에 언약 붙잡은 가정을 통하여, 예배와 언약을 알고 있는 가정의 자녀를 통하여
(2)출3:1-20 애굽의 왕궁에서 모든 공부를 다한 모세가 미디안에서 처량하게 있을 때 하나님은 그때 모세를 부르셨다. 80년 전에 어머니에게 들었던 이야기를 하나님이 들려주셨다. 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 땅으로 가라.
(3)출3:18 굉장히 중요한 말씀이다. 이 언약을 붙잡는 순간에 출12:1-14:13까지 큰 사건이 일어난다. 유월절이라고하는 언약을 깨달았더니 10가지의 기적이 일어난 것이다. 아무리 몸부림쳐도 안되는데 피 바르는 날 해결 된 것이다. 십자가의 능력으로 해결되는 것이다. 출14장에 홍해가 갈라지는 역사가 일어났다.
▶가나안 땅으로 가야될 이유를 모르면 노예가 되는 것이다.
▶결론- 목사님들 가운데 아무리 머리써도 복음, 전도에 답을 안내면 흰머리가 날수록 고난이 다가온다는 사실을 명심해야 한다. 실컷 고생하다가 목사님 장례식하고 난뒤에 자녀들은 낙심하고 힘빠지고, 그것을 알고 있는 사단은 부흥회를 시작하는 것이다. 절대 속지 말아야 한다. 잔머리를 굴릴 필요가 없다. 결론은 하나다. 예수 그리스도의 십자가의 능력으로 사단의 세력은 꺽을 수 있다. 성경을 잘 알고, 이해해야 한다. 잘 이해했다는 증거는 안흔들리는 것이다. 어떤 일이 와도 복음, 이상이 없다.

3.레위기, 민수기, 신명기(하나님의 방법- 광야교회) :
(1)광야길 가는 동안 하나님의 백성이 꼭 알아야 되는 예배의 방법 (요4:23-24)
(2)가나안 땅에 들어가서 땅을 차지하는 법을 미리 가르쳐줌.
(요일5:4-5, 롬8:37, 요16:33)
(3)가나안 땅에 들어가야 하는 이유를 가르쳐 줌.
▶메시야가 오실 땅
(4)제물의 비밀(창4:4, 히9:11-14, 히10:19-20)
(5)민수기- 세계 복음화를 위한 약도(조직, 방법)
▶레위기- 하나님의 예배, 승리하는 예배
▶신명기- 하나님의 말씀을 확실히 붙들어라


▶레위기/민수기/신명기 요점:

▶광야를 통과해서 가나안 땅으로 가라. 이것은 하나님의 계획이다. 광야 40년을 통과하고 가는데 이스라엘 민족이 가지고 있는 불평, 분쟁, 원망, 불신앙을 가지고 가나안 땅에 들어가서는 안되니까 광야에서 다 처리하는 것이다.
▶더 중요한 것은 아직도 남아있는 애굽 근성이 있어서는 안되기 때문에. 이것이 바로 지체되는 이유이다. 경제 축복을 빨리 받을 수 있을 것인데 경제 축복을 받을 만한 그릇을 가지고 있지 않기 때문에 지체를 시키는 것이다. 빨리 세계복음화 시킬 수 있을 것인데 세계복음화 할 수 없는 애굽 근성을 가지고 있기 때문에 하나님은 멸망시키지 않고 지체를 시키는 것이다. 애굽 근성을 버려라. 고통 주는 하나님이 아니다. 애굽 근성을 가지고 들어가면 안된다. 애굽 근성은 사단 문화요, 우상 문화이기 때문이다.
▶광야에서 하신 일-
(1)여러 가지 기적을 행하셨지만 기적이 문제가 아니고, 믿음을 심어주신 것이다. 그것이 광야에서 일어난 일들이다.
▶예수님이 요한복음에서 만나 이야기하시면서 내가 참 만나, 떡이요, 음료라고 말씀하셨다. 하나님이 깨닫도록 지체를 시키는 것이다. 교회 안에 와서 일을 하다가 발전을 하기 위해서 분석력, 비판도 있어야 하지만 거기에 빠져 있다는 것은 보통 문제가 아니다. 그것이 지체되는 이유이다.
하나님의 언약을 깨달으면 홍해가 나와도 괜찮고, 무슨 문제가 와도 괜찮을 것이다. 왜, 하나님 해결하실 테니까.
(2)광야 가는 동안에 그냥이 아니다. 예배를 어떻게 드릴 것이냐?
▶그래서 성막 만드는 말씀을 주셨다. 가서 예배 드리라고...
그리고는 가나안 땅에 들어가서 전도해야 할 것이고, 선교해야 할 것이니까 광야 가는 동안 메시지를 다 주셨다.
광야 교회를 통과하여 가나안 땅으로...의미가 크다.

4.여호수아(가나안을 정복하라- 말씀운동/ 지역복음화) :
(1)가나안 땅에 들어가야 하는 이유를 알면 성공한다.
▶가나안은 바로 메시야를 보내실 땅
(2)가나안 땅의 대적(여리고)를 무너뜨리는 비결
1)‘기생 라합’을 찾은 후에- 언약의 비밀을 가진 일군을 찾으라
2)여리고 성을 돌아라- 조용히 ‘말씀운동’을 펴라
(3)가나안 정복의 비결- 갈렙을 찾으라.
(4)교회의 할 일이 무엇인가?
▶모든 족속으로 제자 삼으라(마28:18-20)


▶여호수아 요점:

▶가나안 땅 자체의 미신과 흑암 문화가 많은데 그것을 깨뜨리고 메시야를 바라보라.
▶그래서 하나님께 두가지 일을 하셨다. 그것이 여호수아다.
(1)여리고성을 무너 뜨리셨다. 그냥 무너진게 아니고 일곱 족속, 31명의 왕이 완전히 미신 땅으로 만들었는데 여리고 성을 무너뜨려 버리셨다. 일곱족속, 31명의 왕이 완전히 손 들어버렸다. 언약궤를 매고 돌아라. 마지막 날에 일제히 소리를 질러라. 이미 여리고 성 가까이 와서 돌고 있을 때 여리고 성 사람들이 간담이 녹았다고 했다.
(2)아낙 전투- 마지막 성, 큰 거인들이 사는 곳, 요새라고 했다. 낙심된 이스라엘 앞에 나타난 인물이 모세에게서부터 언약을 배운 갈렙이다. 뭐라고 했는가? “하나님의 종 모세가 가데스바네아에서 우리에게 말씀하시기를 분명히 가나안 땅에 들어갈 것이라고 하지 않았냐? 그런데 우리가 들어왔다. 하나님이 허락하시면 저 아낙 산지도 차지하게 될 것이다”고 고백했다. 갈렙은 진짜 복음을 알고 있던 사람이요, 여호수아와 똑같이 모세를 섬기던 사람이었다. 그러다가 이스라엘이 위기가 왔을 때 나이 85세된 노인 갈렙이 나타났다. 아낙 전투에서 완전 승리했다. 미신, 우상 사상을 완전히 무너뜨린 것이다.

5.사사기(실패의 원인과 결과) :
▶이스라엘 백성이 무엇때문에 망하는가?
(1)우상에 빠지면 반드시 실패한다.
(2)그러기 때문에 우상을 깨뜨리는 인물이 나오면 하나님은 반드시 사용하셨다.(기드온- 여룹 바알의 뜻- 바알을 훼파한 자, 삿6:32)
(3)7번의 큰 실패가 왜 왔는가?- 언약을 잃어버리고 우상숭배 할 때
(4)회복하는 길
1)언약을 회복하라.
2)우상을 깨뜨릴 자를 찾아라


▶사사기 요점:

▶사사의 뜻이 무엇인가?- 판관이라는 뜻이다. 지도자 역할도 하면서 제사장 역할도 하고, 영어로는 judge라고 되어있다. 이런 주요한 일꾼들이 일어나기 시작했다. 대표적으로 사무엘도 사사이다. 선지자였지만 마지막 사사이기도 했다. 사사 시대는 옷니엘로부터 시작해서 사무엘로부터 종말을 맞는다. 사사 시대는 그 안에 있는 모든 우상과 인접해 있는 국가들, 특히 블레셋과 계속 싸워 승리하는 것이다. 기드온, 삼손, 드보라 등등...

6.룻기 :
(1)언약 잡은 여인- 룻
▶룻 + 보아스 → 오벳 → 이새 → 다윗 (메시야 혈통)


▶룻기 요점:

▶룻기- 우리가 선택하는 것과 미래이다. 원래 룻은 구원받은 여자가 아니다. 남편 죽고, 다 죽었는데 시어머니를 따라 가나안 땅으로 들어왔다. 어머니의 하나님의 나의 하나님이요, 어머니의 나라가 나의 나라라고 고백했다. 재미있게도 나중에 룻을 통해 다윗같은 인물이 나고, 다윗의 후손을 통해 육신적으로 예수 그리스도가 난다.

7.삼상,하 / 역대상,하 / 열왕기상,하 :
(메시야의 직분 - 왕, 제사장, 선지자)
(1)왕- 멸망의 길에서 빠져나오는 비밀을 아는 왕이 나오면 나라가 살고, 모르는 왕이 나오면 나라가 망한다.
▶우상을 깨뜨리는 왕이 나오면 나라가 살고, 모르는 왕이 나오면 나라가 망한다.
(2)선지자
(3)제사장
▶선지자나 제사장의 말을 듣고 왕이 은혜 받으면 나라가 살고, 선지자나 제사장의 말을 무시하면 나라가 망한다.

8.시가서(시편,잠언,욥기,전도서,아가) :
(1)언약을 잡은 자들이 현실의 고통속에서
▶하나님을 향한 고백과 기도와 찬양의 비밀을 기록


9.예언서(대예언서, 소예언서)- 이 메시야를 보낼 것이다 :
▶이사야/ 예레미야/ 예레미야애가/ 에스겔/ 다니엘/ 호세아/ 요엘/ 아모스/ 오바댜/ 요나/ 미가/ 나훔/ 하박국/ 스바냐/ 학개/ 스가랴/ 말라기

(1)왕, 제사장, 선지자의 직분을 이룰 수 있는 ‘메시야’를 보낼 것이다.
(2)하나님의 계획을 구체적으로 알려줌

10.사복음서(마태,마가,누가,요한) :
▶메시야가 오셨다. 그분이 바로 “예수”
(1)구약에서 예언되고, 기다리고 기다리던 그 분이 오셨다.
▶그분이 바로 예수 = 그리스도
(2)내용
1)마태- 예수님이 참된 왕으로 오셨다(왕손)- 임마누엘(마1:19-23)
▶왕의 족보를 살펴봐도 “예수는 그리스도”
2)마가- 우리의 길을 열기 위해 모든 고난 감당(종의 몸)- 고난 완전 해결(막10:45)
▶여러가지 고난 당하는 부분을 봐도 “예수는 그리스도”
3)누가- 사람의 몸을 입고 오심(인자)- 평화(눅2:4)
▶사람의 몸을 입고와서 사람의 모든 부분을 해결하시는 것을 살펴봐도 “예수는 그리스도”
4)요한- 예수 그리스도는 하나님이시다(신성)- 생명, 빛(요1:1-14)
▶하나님이 사람의 모습으로, 하나님의 형상(본체)와 같은 분이 오셨는데 그 분이 바로 예수. 그러므로 “예수는 그리스도”
(3)우리의 할 일이 무엇인가?
1)그리스도가 오셨다는 사실을 믿고 확신하라.
2)그리스도가 하신 일이 무엇인가를 확실히 알고 믿으라
▶왕, 제사장, 선지자
3)그리스도가 바로 “예수”라는 사실을 증거하라.
▶당신에게 지금 문제 해결되는 길이 있다.
▶모든 저주, 미신, 우상, 제사 전부 안해도 되는 길이 있다
▶악령에 시달리지 않고 빠져 나오는 길, 구원받는 길이 있다.
▶사단의 세력을 꺽는 길이 있다
▶그 길이 바로 “예수 그리스도”

11.사도행전 및 서신서 :
▶예수는 분명히 그리스도라는 증거를 제시함
(1)사도행전
1)데오빌로에게 보고한 서신
2)승천이후 그리스도께서 하신 일을 증거함.
3)사도행전에 나타난 세계복음화 전략
①다락방(말씀운동)- 현장(진단, 해답, 응답)
②팀사역- 일꾼, 현장의 문을 연다
③다락방 전도학교- 지속적인 은혜와 동기부여
④다락방 전도신학원- 사명자 양육(지역 요원)
⑤현장 팀사역- 단기간에 지속할 수 있는 일꾼 확립
⑥미션 홈(MISSION HOME)- 다락방, 팀사역, 현장팀사역이 종합적으로 이루어짐
⑦지역요원(70인 요원)- 한 지역을 책임질 수 있는 요원 양육
⑧KEY 멤버

(2)로마서
1)로마 교인과 롬16:1-27의 인물들을 움직이는 서신
2)믿음에 대한 진리와 그것에 대한 삶(제자)

(3)고린도전, 후서
1)고린도 교회와 아가야에 있는 성도(고전16:19 핵심인물)
2)교회란 무엇인가? 우상문제, 제사에 관한 문제, 은사문제를 다룸.

(4)갈라디아서
1)갈라디아 교인에게 보낸 편지
2)바울의 사도성에 대한 설명, 율법과 믿음

(5)에베소서
1)행19:8-20 바울의 에베소 전도/ 두란노 서원
2)구원의 놀라운 축복, 전도가 무엇이며, 선교가 무엇인가? 설명 사회가 무엇인가?, 사단의 권세 꺽는 비밀

(6)빌립보서
1)빌립보 교회와 교인들에게
2)시위대 안에 일어난 하나님의 역사(현장)/ 빌1:20-21
▶그리스도를 위한 고난, 그리스도의 존귀하게 되신 비밀, 어떤 환경도 그리스도 안에서 이길 수 있다.

(7)골로새서
1)골로새 교회 교인과 10명의 일꾼들에게(골4:2-18, 마게도냐 복음화의 핵심 일꾼들)
2)그리스도의 굉장한 우월성, 그리스도는 하나님의 비밀(1), 그 안의 보화(2), 주님만 바라보라(3), 중요한 일꾼 키워서 세계를 정복하라(4)

(8)빌레몬서
1)골로새 교회 빌레몬에게 개인적으로 보낸 서신
2)일꾼 추천에 관한 내용(일꾼의 중요성)

(9)데살로니가전, 후서
1)행17:1-9/ 마게도냐, 아가야, 소아시아 전역에 증거를 보인 교회
2)믿음, 전도, 감사, 간절한 기도 부탁함(바울이 유일하게 데살로니가 교회에 기도를 부탁했다)

(10)디모데전, 후서
1)완전히 세계 뒤집는 전략(충성된 자들에게 부탁하라/딤후2:2)
2)군사, 경기자, 농부의 비유- 그리스도로 답난 사람을 찾아서 세워라.
3)가장 좋은 전략이 이 서신에 나타나 있다(특히 딤후2장)

(11)디도서
1)그레데 사람이 굉장히 악하다. 그러니 바른 전략, 바른 교훈을 해라. 그것이 이기는 길이다.

(12)히브리서
1)유대인을 대상으로 보낸 편지
2)그리스도의 본성(오신 메시야)과 우월성(예수 = 하나님)

(13)야고보서
1)이스라엘의 12지파 대표에게 보낸 편지
2)신앙에 대한 5가지- 시험, 본질, 믿음의 역사, 믿음의 실제적 적용

(14)베드로전, 후서
1)5개 지역(벧전1:1-본도,갈라디아,갑바도기아,아시아,비두니아)에 보낸 편지
2)소망의 메세지(고난 당하지만 괜챦다)

(15)요한 1, 2, 3서
1)가이오라는 중요한 사람에게 보낸 편지
2)생명에 관한 메세지(그리스도 안에 있는 자는 다시는 저주 가운데 들어가지 않는다)

(16)유다서
1)특별한 지역 언급없이 많은 제자들에게 보낸 편지
2)거짓 진리에 대해서(자꾸 싸움만 하는 거짓 종들)

12.요한계시록- 천국과 재림 :
(1)우상과 싸우는 7교회에 보낸 편지
(2)마지막 때 되어질 일들
(3)언약 붙잡은 자는 어떤 일이 있어도 승리한다.
(4)예수 그리스도는 하늘 보좌에 계시고 오늘도 성령으로 우리의 삶의 현장에 역사하고 계시며 전세계를 통치하실 만왕의 왕으로 분명히 재림하신다.
(5)우리가 결국 가게 될 그곳이 바로 천국이다.

◐ 참고 - 언약에 대하여 ◑


▶이사야55:3 “너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라. 그리하면 너희 영혼이 살리라. 내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라”
▶마가복음14:24 “가라사대 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라”

1.창조 언약(창1:27-28) :
(1)창조의 원리(창1:26)
1)나무 - 땅
2)물고기 - 물
3)새 - 하늘
4)사람 - 하나님
(2)창조의 언약(창1:27-28)
1)하나님의 형상(인간의 신분)- 성령의 내주, 인도, 역사
2)하나님의 축복(인간의 권세)- 충만하라, 정복하라, 다스리라.

2.행위 언약(창2:16-17) :
(1)행위 언약의 의미- 하나님이 인간에게 주신 신분과 권세는 행위 언약을 통해서 구체적으로 체험되게 된다. 그러므로 하나님과의 약속을 지킬 때만이 인간은 살았다고 하는 것이다.
(17절 ... 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라)
(2)인간의 불순종(창3:1-6)
1)인간의 불순종은 “죄”의 통로가 됨.
2)“죄”는 인간에게 지옥, 재앙, 고통, 문제(영적,정신적,육체적), 죽음을 가져다 줌
3)“죄”는 인간의 신분과 권세를 상실하게 함(신분변화- 요8:44)
4)결국 인간은-
①세상 풍속과 육체의 욕심을 좇아 살게됨(엡2:2-3)
②본질상 진노의 자녀가 됨(엡2:3)

3.은혜 언약(창3:15) :
(1)바로 이 은혜 언약이 성취된 것을 “구원”이라고 한다.
▶그리고 이 은혜 언약의 성취는 “여자의 후손”을 통해서 이루어지는 것이다.
(2)사7:14 여자의 후손이 누구인가를 가르쳐주고 있다.
▶마1:20-23 “임마누엘”하신 하나님이 바로 “예수”라는 사실을 알려주고 있다.
(3)은혜 언약이 어떻게 성취되어져 가는가?
1)구약시대
①족장시대- 혈통 선택(아브라함의 자손)
②족장시대 이후 - 가나안(베들레헴)에 들어가기까지
▶사건을 통해 증거(유월절 양의 피, 피의 제사, 놋뱀, 도피성)
③선지자들을 통하여 말씀으로 구원자(여자의 후손)를 증거함
④그 구원자가 바로 - 메시야
2)신구약 중간시대(400년) - 말라기 이후 예수님이 이 땅에 초림하시기까지
①창세기 6장의 노아홍수가 일어나기전의 “네피림 시대”같은 시기이다.
②구원에 대한 메세지가 전혀 없는 “암흑의 시대”이다.
3)신약시대
①세례 요한을 통하여 “메시야”를 증거(요1:23, 29, 33-34)
②예수님 탄생과 죽음- 십자가 사건
▶예수가 바로 “그리스도”이시다.
4)오늘날-
①롬5:8(마1:21-22) - 예수 그리스도
②요3:14-16 (사53:5-6의 완전한 성취)
③요3:16
④롬10:9-10
⑤요1:12 (창1:26-28의 회복)
⑥요14:16-17
⑦성령의 내주는(사7:14, 창2:17, 사53:5-6의 성취)
(4)구원사역의 역사적 성취 과정:
1)성부시대(구약시대)- 구원에 대한 하나님의 계획과 예언이 선지자들을 통해 주어짐.
2)성자시대(신약시대)- 예수님이 이 땅에 오셔서 십자가 사건을통하여 직접 성취하시고, 12제자들에게 이 사실을 심어줌(행1:4-5 - 요엘2:28)
3)성령시대(오늘날)- 마28:20 예수님께서 성령으로 세상 끝날까지 항상 함께하셔서 역사하심.
행1:8의 적용과 성취 - 제자들을 통해서.

4.시대적인 언약(행1:8, 마24:14, 마28:16-20 → 세계복음화) :
(1)요2:1-11 예수님이 주인이 되실 때만이 역사가 나타난다.
(2)행3:1-6 모든 사건, 사고, 문제 속에서 하나님의 계획과 언약을 발견할 때 하나님의 능력이 나타난다.
(이 앉은뱅이의 사건을 통하여 예루살렘 복음화의 역사가 일어남)
(3)내 삶의 모든 현장, 사건, 사고, 문제 속에서 하나님의 계획, 하나님의 언약을 발견할 때 하나님의 능력과 구원의 축복을 누리게 된다.
(4)예수 능력을 누린다고 하는 것은...
해답(언약)을 이미 붙잡고 어떤 환경에서든지 예수께서 모든 문제의 그리스도(해답) 되심을 확인하고 체험하는 것이다.
믿기 때문에 “될대로 되라”하는 것은 누리는 것이 아니라 “버티는 것”이다.
(5)그러므로 나의 삶의 사건, 사고, 문제에 대한 나의 생각이 바뀌어 어야 한다.(롬12:2-3)

5.언약의 흐름 :
(1)창3:15 언약 (구약 - 메시야, 신약 - 그리스도)
1)구약의 모델- 양의 피, 방주, 유월절, 놋뱀, 도피성, 성막, 혈통(장자)
▶메시야가 가나안에 오는 것이 언약
2)신약의 모델- 십자가
▶그리스도께서 십자가에서 완벽한 성취를 이룬것이 언약
3)오늘날- 그리스도가 재림하는 것이 언약
▶재림하실 때까지 “그리스도”의 이름을 사용하도록 되어있다.
▶“그리스도”의 이름을 사용할 때마다 “기도 응답”하시는 것이하나님의 계획이다.
(2)창3:15 언약 = 그리스도
1)창3:15 성취의 의미
①창1:27-28의 회복
②창2:17의 해결,
③창3:1-6의 해결
2)위의 사실을 발견하고 영접하였을 때(요1:12)- “성령 내주”의 비밀이 발견된다.
①에덴의 회복
②엡1:13 계약 성립
▶창2:17로 인해 타락한 인간이 “그리스도”를 영접할 때 재계약이 이루어짐.(약속의 성령으로 인쳤다)
▶성령의 내주= 하나님이 우리에게 도장 찍어 버렸다.
▶창1:27이 회복되어 영원까지 계약성립.
▶계약이 취소되지 않는다.(엡4:30)
(3)구약시대에는...
1)이 언약을 외적으로 받아들였기 때문에- 결국 율법에 매이게 되었다. (히8:13, 히7:19, 히7:22)
(4)신약시대에는...
1)이 언약을 “심비”에다 새겨 버렸음= 영접(요1:12)
▶그러므로 영접을 마음으로 하는 것이지, 머리에 하지 않는 것이다.(롬10:9-10)
▶“하나님의 거할 처소”를 인간에게 만들어 놓았는데 그곳이 바로 “마음”이다.(잠4:23, 렘31:31-34, 히8:8-13)
▶그러므로 “영접”한 자는 “성령의 전”을 이루게 됨.(고전3:16)

6.언약의 성격 :
(1)사40:8 언약은 영원하다 - 그러므로 언약을 붙잡아라.(히13:8)
(2)엡2:7 후손들에게도 증거로 성취된다
(3)마24:35 하나님의 언약은 우주의 생명- 그러므로 언약을 붙잡아라
(4)사22:22-23 하나님의 언약은 반드시 응답되고 성취된다.(사55:11)

7.결론 :
(1)언약과 그리스도는-
1)하나님의 모든 계획
2)하나님의 모든 목적
(2)그러므로 언약을 가졌다는 것은-
1)하나님의 모든 계획이 내 안에
2)하나님의 모든 목적이 내 안에 있다는 사실을 믿는 것이다.
그러기 때문에 모든 인본주의, 수단, 방법을 뽑아버리게 되는 것이고, 인본주의를 쓰면 쓸수록 실패하게 되는 것이다.
다시말해서 이 언약과 그리스도를 건성으로 받아들이게 되면, 인생이 건성으로 끝나게 된다.

(The end)


2.공관복음

제1강. 예수 그리스도

1. 예수사건을 위한 복음서의 순서법칙

예수사건을 보고하기 위하여 복음서들은 특정한 순서법을 가지고 있다. 이 예수사건의 순서는 초대교회가 강하게 고집하던 것이다. 이에 대한 가장 간단한 예를 들면 행 1:21-22 (베드로의 예루살렘 사도설교)이다. 여기에서 예수사건은 세례자 요한의 등장으로 시작하여 예수의 승천으로 종결된다. 행 13:23-31 (바울의 안디옥 전도설교)은 이 사이에 예수의 죽음과 부활을 삽입한다. 행 10:37-43 (베드로의 욥바 초청설교)은 예수의 죽음과 부활 앞에 예수의 활동을 덧붙인다. 공관복음서는 초대교회가 가지고 있던 바로 이러한 예수사건에 대한 특정한 순서법칙을 가장 상세하게 확대한 것이다. 복음서들은 한결같이 예수께서 처음에는 갈릴리에서 활동하기 시작하여 유대와 예루살렘으로 이동한 것을 알려준다.

(베드로)
행 1:21-22
|-----------------------------------|--------
요한등장 예수승천
(바울)
행 13:23-31
|-----------------|--------|--------|--------
요한등장 예수죽음 예수부활 예수승천
(베드로)
행 10:37-43
|--------|--------|--------|--------|--------
요한등장 예수활동 예수죽음 예수부활 예수승천


2. 예수의 출생과 등장

1) 예수의 출생

(1) 예수의 출생
마태복음은 세 가지 표제어를 사용하여 예수의 출생을 세 가지 방면으로 설명한다. 이것은 첫째로 "예수 그리스도의 출생의 책" (마 1:1)이라는 표제어를 가지고 계보를 중심으로 설명되며 (마 1:1-17), 둘째로 "예수 그리스도의 출생은 이러하니라" (마 1:18)는 표제어를 가지고 부모를 중심으로 설명되며 (마 1:18-25), 셋째로 "헤롯 왕 때에 예수께서 출생하셨다" (마 2:1)는 표제어를 가지고 상황을 중심으로 설명된다 (마 2:1-23).
계보상으로 볼 때 예수 그리스도는 이스라엘 왕국이 끝난 시점에 출생하셨다. 마태복음의 예수 계보에 의하면 이스라엘 왕국은 세 단계를 가지고 있다. 첫째로 왕국의 성립 단계로서 아브라함부터 다윗까지이다 (마 1:2-5). 둘째로 왕국의 존립 단계로서 다윗부터 포로시대까지이다 (마 1:5-11). 셋째로 왕국의 멸망 단계로서 포로시대부터 예수까지이다 (마 1:12-16). 그런데 마지막 시점에 오신 예수 그리스도로 말미암아 이스라엘 왕국이 회복되는 것이 아니라 하나님의 나라가 도래한다. 예수께서 오시기까지 하나님께서는 영원한 계획가운데서 아브라함과 다윗에게 한 아들을 주시겠다는 약속을 하셨고 (창 13:15; 삼하 7:12ff.), 아브라함과 다윗에 의하여 이 약속이 깨어질 뻔 하였을 때 (하갈의 사건과 밧세바의 사건), 하나님께서 문제를 해결하여주셨다. 여기에 또 한 가지 중요한 사실은 예수께서 오시기까지 많은 사람들이 사용되었다는 것이다. 이것은 예수께서 사람의 구세주가 되시기 위한 필요조건이었다. 만일에 예수께서 사람을 통로로 삼아 오시지 않았더라면 사람의 구세주가 되지도 않았을 것이다. 이 때문에 예수께서는 세상에 계시는 동안에 수많은 사람들을 만나셨다. 예수께서는 사람들을 멀리하지 아니하셨다. 오히려 사람들이 사는 곳에 거하셨다 (요 1:14). 예수는 철저하게 도시의 사람이었다. 도시에서 태어나서 도시에 자라고 도시에서 죽었다. 도시에 구원받아야 할 사람들이 가득하게 있었기 때문이다. 예수께서는 죄인과 세리의 친구가 되어주셨다. 바로 이런 의미에서 예수 그리스도는 인류의 소망이시다 (롬 15:12).
예수의 부모는 요셉과 마리아이다. 요셉은 의로운 사람이었다 (마 1:19). 의는 하나님과의 바른 관계를 가리킨다. 요셉은 어려운 문제에 봉착했을 때 깊이 생각하는 사람이었다. 하나님께서 이런 사람을 통하여 예수 그리스도를 보내신 것은 우연한 일이 아니다. 하나님께서는 정결한 사람을 사용하신다. 그런데 예수의 성육신에서 중요한 것은 동정녀 탄생이다. 예수께서 여자에게서 태어나는 것은 대단히 중요한 일이다 (갈 4:4). 예수의 구원은 성구별없이 모든 사람에게 임한다. 그런데 예수께서는 동정녀에게서 태어나셔야 했다. 왜냐하면 예수께서 그의 백성을 죄에서 구원하시기 위하여 죄없이 태어나셔야 했기 때문이다. 죄인이 죄인을 구원할 수가 없다. 이것은 소경이 소경을 인도할 수 없는 것과 같다 (마 15:14). 예수께서는 동정녀에게서 태어나심으로써 아담의 원죄의 유전으로부터 전적으로 보호를 받게 되었다. 그러면 동정녀 탄생이 어떻게 가능하였는가. 그것은 성령의 잉태와 출생으로 가능하였다 (마 1:18,20; 눅 1:35). 하나님께서 인간을 구원하시기 위하여 가장 놀랍고 비상한 방식을 사용하신 것이다. 인간구원은 오직 하나님에게서 시작된 것이다. 그러므로 예수의 출생은 하나님이 함께 하신다는 표식이다 (임마누엘).
예수께서는 헤롯이 통치할 때 탄생하셨다. 이때 동방에서 먼 길도 마다치 않고, 고급한 신분에도 아랑곳없이, 다른 사람들의 도움을 구하는 것을 부끄럽게 생각하지 않는 사람들이 거리도, 신분도, 염치도 버리고 예수를 찾아왔다. 그러나 예수께서 태어나신 곳에서 가장 가까운 곳에 있으면서도 헤롯은 예수게서 나신 것을 몰랐다. 메시야가 오실 것에 대하여 무지했기 때문이다. 예수께서 오신 것을 알았을 때 헤롯은 자신의 신분을 잃어버리는 것을 두려워하여 염치없이 제사장들과 서기관들에게 물었다. 동방박사와 헤롯대왕은 여러 가지 면에서 유사한 방식을 취했지만 목적은 크게 달랐다. 동방박사는 예수를 경배하기 위하여 찾았고, 헤롯대왕은 예수를 살해하기 위하여 찾았다. 하나님께서는 별을 통하여 동방박사를 도우셨고, 천사를 통하여 헤롯대왕을 방해하셨다. 하나님을 존중히 여기는 자는 존중히 여김을 받고, 하나님을 멸시하는 자는 멸시를 받는다 (삼상 2:30).

(2) 예수의 도피와 귀환과 성장
예수께서는 부모의 손에 의하여 애굽으로 도피하였고 헤롯이 죽은 후에 갈릴리로 돌아와 갈릴리 사람이라고 불리게 되었다 (마 2:19-23).

(3) 예수의 소년기
누가복음은 12살 예수에 대하여 진술한다 (눅 2:41-52). 예수께서는 소년시절에 부모의 신앙에 순종하여 유월절에 예루살렘으로 올라가셨다. 소년 예수는 하나님의 말씀을 듣는 것을 좋아하였고, 하나님 아버지의 것을 존중히 여겼다. 이런 신앙적인 계승 속에서 예수의 신앙은 부모의 신앙을 뛰어넘었다.

2) 예수의 등장
예수께서는 세례자 요한이 활동하고 있을 때 등장하였다. 예수에게는 본격적인 활동이전에 두 가지 준비가 필요했다. 세례와 시험이다.

(1) 세례
먼저 예수께서는 요단강에서 세례자 요한에게서 세례를 받으셨다. 이것은 사제관계나 경쟁관계를 의미하는 것이 아니고 연속관계를 의미하는 것이다. 예수께서 요한에게서 세례를 받으심으로써 두 사람 사이의 공통성이 드러났다. 그것은 하나님의 의를 이루는 것이다 (마 3:15). 또한 요한은 예수께 세례를 줌으로써 두 사람 사이의 연속성을 드러냈다. 구속사가 진전 속에서 요한의 준비와 예수의 완성이 연결되었던 것이다. 이것을 증명하기 위하여 세례이후에 예수께 하늘이 열리고, 성령이 임하고, 하늘소리가 들렸다.

(2) 시험
예수께서는 광야에서 사십 일 동안 금식하신 후에 사탄에게 세 가지 시험을 받으셨다. 시험의 순서가 마태복음과 누가복음에 다르게 진술되어 있다. 이것은 문제가 되지 않는다. 왜냐하면 이것은 영의 세계에서 일어난 일이므로 시간적인 순서가 무의미하기 때문이다. 영의 세계에는 시간적인 순서가 없다. 사탄의 시험은 예수가 하나님의 아들인가를 시험한 것이다. 사탄은 시험을 통하여 예수의 하나님의 아들 신분을 깨뜨리려 하였다. 사탄은 떡의 시험으로 예수를 초인간적인 능력자로 인정해주는 것처럼 하면서 떡에 매인 인간적인 연약자로 만들어버리려는 무서운 간계를 꾸몄다. 또한 사탄은 성전과 성경을 곡해시키는 시험을 하였다. 이것은 성전과 성경을 하나님의 영광표현을 위한 목적보다 인간의 능력과시를 위한 목적으로 오용하게 하게 하는 시험이었다. 마지막으로 사탄은 예수에게 순식간에 천하만국을 주어 위대한 사람으로 만들어주겠다고 약속함으로써 결국 예수를 짧은 시간 안에 넓은 공간을 차지하고 싶어하는 사람들 가운데 한 사람으로 전락시키려고 하였다. 사탄의 시험 앞에서 예수께서는 하나님의 아들이심을 아주 단순한 방법으로 증명하셨다. 매번 하나님을 말하심으로써 ("하나님의 입으로 나오는 모든 말씀" 마 4:4; "주 너의 하나님을 시험치 말라" 마 4:7; "주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라" 마 4:10). 예수께서 하나님의 아들이심을 증명하는 가장 간단한 방법은 하나님을 말하는 것이었다.


3. 예수의 활동

예수의 활동은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 말씀하심과 치료하심이다 (마 4:23; 9:35).

1) 예수의 말씀
첫째로 예수의 말씀부터 살펴보자. 예수의 말씀에는 사람과 관련하여 제자들에 대한 설교와 대화가 있고, 유대인들과의 논쟁이 있다. 하나님과 관련하여는 기도가 있다.

(1) 예수의 설교
예수의 설교는 선포 (케리그마)와 교훈 (디다케)으로 복합적인 구성을 가진다 (마 4:23; 9:35). 보통 선포는 교회의 대외적인 것이요, 교훈은 교회의 대내적인 것이라는 주장이 있지만 예수 그리스도에게 선포와 교훈은 설교의 양면이었다. 이것은 후에 사도들에게서도 마찬가지로 나타난다 (행 5:42).
예수의 설교가운데는 아주 짧은 설교들이 있다. 대표적인 것은 "회개하라 천국이 가까웠느니라" (마 4:17), "화있을진저" 설교 (마 11:20-24), 고난예고 (마 20:17-19), 예루살렘에 대한 설교 (마 23:37-39)이다. 이에 비하여 아주 큰 설교들도 있다. 이 가운데 마태복음에 나오는 다섯 가지 설교는 유명하다. 그것은 산상설교 (마 5-7장), 제자파송설교 (마 10장), 비유설교 (마 13장), 교회설교 (마 18장), 종말설교 (마 24-25장)이다. 이 설교들은 종결될 때마다 "예수께서 말씀 (명령, 비유)을 마치시매" (마 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1)라는 어구가 나온다. 요한복음에 나오는 고별설교 (요 14-16장)도 긴 설교에 속한다.
예수께서 행하신 설교에 나타나는 중요한 특징가운데 하나는 비유를 많이 사용한다는 점이다. 예수의 비유는 여러 종류로 나누어 볼 수가 있다. 가장 간단한 것은 직유와 은유로서 이것은 격언이나 표어처럼 똑똑 떨어지는 말이다. 직유는 "...과 같다"라는 말을 지닌다 ("저희가 목자없는 양같이 유리하였다" 참조. 마 9:36/막 6:34). 은유의 예를 들면 "이스라엘 집의 잃어버린 양" (마 10:6)이라는 표현이다. 직유와 은유가 조금 더 발전되어 보다 복합한 형태를 가지고 있는 비유를 직비유라고 부른다. 이것은 직유를 기본으로 하여 발전한 것으로써 그림처럼 다소 서술적이며 상세한 내용을 지닌다. 예를 들면 잃은 양의 비유를 말할 수 있다 (눅 15장). 예화는 직비유가 좀더 실제적인 이야기로 발전한 것이다. 예를 들면 탕자의 비유를 말할 수 있다 (눅 15장).
예수의 비유가 드러내는 내용에 있어서 중요한 것은 하나님의 나라이다. 하나님 나라는 무엇보다도 공간적인 의미로 나타난다. 이것을 위하여 공간성을 뜻하는 전치사들 (안에, 안으로)이 자주 하나님의 나라와 함께 사용된다 (마 5:19,20). 천국의 공간성에 대하여는 신학적으로 오랫동안 의심받아 왔으나 거부할 수 없는 사실이다. 더욱 중요한 것은 천국비유에서 인격성을 강조하기 위하여 자주 "사람"이란 단어를 사용한다는 점이다. 행위자로서의 사람을 강조하거나 (좋은 씨와 가라지 비유 마 13:24), 성격명사 (장사꾼, 왕, 집주인)와 함께 사용되거나 (진주장사 비유에서 "진주 구하는 한 사람 장사꾼" 마 13:45; 회계하는 왕 비유에서 "한 사람 왕" 마 18:23; 포도원 비유에서 "한 사람 집주인" 마 20:1; 혼인잔치 비유에서 "한 사람 왕" 마 22:2), 또는 비유 중에 "사람"을 강조하는 경우가 있다 (겨자씨 비유에서 "한 사람이 취하여 자기 밭에 뿌린 겨자씨" 마 13:31; 누룩 비유에서 "한 여자가 취하여 가루 서말 속에 넣은 누룩" 마 13:33; 보화 비유에서 "한 사람이 발견하고 숨겨둔 보화" 마 13:44). 이렇게 비유에서 자주 "사람"을 강조하는 것은 사람의 성품을 강조하기 위함이다. 예수께서는 천국비유를 통하여 천국이 하나님의 성품을 의미한다는 것을 밝히고 있다. 마치 다윗의 나라는 다윗 왕의 성품을 나타내고 이루어가듯이, 하나님의 나라는 하나님의 성품을 나타내고 이루어간다. 한 마디로 말해서 하나님의 나라는 하나님의 성품이다 (롬 14:17). 하나님의 나라는 하나님의 성품으로 표현되며, 하나님의 성품으로 실현된다. 따라서 하나님의 나라는 현재적이며 종말적이다. 이런 의미에서 하나님의 나라는 현재적 종말론 또는 종말론적 현재이다.

(2) 예수의 대화
예수께서는 자주 대화를 통하여 하나님의 비밀을 알려주셨다. 이것은 주로 질문과 답변으로 이루어진다. 예수께서 제자들에게 질문하시는 경우가 있다 (인자, 마 16:13-20 "사람들이 인자를 누구라 하느냐"). 제자들이 예수께 질문하는 경우가 있다 (천국에서 큰 자 마 18:1이하 "천국에서는 누가 크니이까"; 용서 마 18:21-35 "주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까"; 종말현상 마 24:3이하 "어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까"). 세례자 요한의 질문 (마 11:2-19 "오실 그이가 당신이오니이까")과 서기관의 질문도 있다 (마 19:16-30 "내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까"). 예수께서 어떤 사실을 두고 답변하신 경우들도 있다 (문둥병자 치병 마 8:2-4; 백부장 하인 치병 마 8:5-13; 제자도 마 8:18-22; 폭풍진정 마 8:23-27; 가족 마 12:46-50; 오병이어 마 14:13-21 [마 15:32-39]; 간질아들 치병 마 17:14; 가나안 여자의 딸 마 15:21-28; 누룩 마 16:5-12; 베드로의 만류 마 16:21-28; 엘리야 마 17:9-13; 하나님 나라의 자리 마 20:20-28; 소경개안 마 20:29-34; 바리새인 마 23:1-36; 성전파괴 마 24:1-2; 향유 마 26:6-13; 만찬 마 26:17-29; 부활예고 마 26:31-35; 선교 마 28:16-20; 니고데모와의 대화 요 3:1-21).

(3) 예수의 논쟁
또한 예수의 말씀가운데는 논쟁이 있다. 이것은 주로 상대방이 논쟁적인 질문을 던졌을 때 답변으로 주신 말씀이다. 예수의 논쟁의 대상은 주로 유대인의 종교지도자들이었다 (바리새인, 사두개인, 율법사-서기관, 제사장). 논쟁의 쟁점은 유대인의 규례와 교리에 관련되었다. 규례에 관한 논쟁에는 죄인식사 (마 9:9-13), 금식 (마 9:14-17), 유전 (마 15:1-20), 안식일 (막 2:23-28; 마 12:1-8; 참조. 마 12:9-21), 성전세 논쟁 (마 17:24), 세금논쟁 (마 22:15-22) 등이 있다. 교리에 관한 논쟁에는 구원 (눅 10:25-37; 18:18이하),