순서 4복음

순서 4복음

복음제일교회 0 1,569 2020.12.25 02:11

4복음서 목차

1장 복음서의 기록
1. 복음서의 목적과 형성과정.............................1
2. 공관복음과 요한복음..................................3
2장 복음서의 각서 서론
1. 마태복음(사자).......................................5
2. 마가복음(소).........................................7
3. 누가복음(사람).......................................8
4. 요한복음(독수리).....................................9
3장 4복음서의 역사적 순서로 본 목차
1. 예수님 탄생부터 소년시절............................12
2. 예수님 공생애 준비기간..............................12
3. 그리스도의 사역(1년)................................13
4. 그리스도의 사역(2년)................................13
5. 그리스도의 사역(3년)................................15
6. 마지막 주간까지의 사역.............................17
7. 마지막 주간(첫째 날- 일요일).......................18
8. 마지막 주간(둘째 날- 월요일).......................18
9. 마지막 주간(세째 날 -화요일).......................18
10. 마지막 주간(네째 날- 수요일).......................19
11. 마지막 주간(다섯째 날-목요일)......................19
12. 마지막 주간(여섯째 날-금요일)......................20
13. 마지막 주간(일곱째 날-토요일)......................21
14. 부활하신 예수님(일요일)............................21



4장 그리스도와 전도의 입장에서 본 요한복음

제1강 요한복음전체 개관(생명)..........................23
제2강 영접의 의미와 결과...............................24
제3강 그리스도가 주인이 되면...........................25
제4강 종교인 니고데모와 중생...........................26
제5강 그리스도를 만난 사마리아 여인....................27
제6강 예수 그리스도의 권세.............................28
제7강 생명의 떡이신 예수 그리스도......................29
제8강 예수님에 대한 불신앙의 죄........................30
제9강 복음과 율법......................................31
제10강 진짜소경 영안이 어두운 자.......................32
재11강 선한 목자.......................................33
제12강 마르다와 마리아.................................34
제13강 예루살렘 입성...................................35
제14강 세계복음화의 두가지 방법........................36
제15강 근심하지 말아야 할 이유.........................37
제16강 기도응답의 비결.................................38
제17강 세상에서 승리하는 방법..........................39
제18강 예수는 그리스도.................................40
제19강 예수 그리스도의 죽음의 의미.....................41
제20강 예수 그리스도의 부활............................42
제21강 부활하신 주님의 소원............................43






4복음서

신약성경은 약 9명의 저자가 약 반세기에 걸쳐 기록한 것으로서 내용은 4분 되어 복음서, 사도행전, 서신서 및 예언서로 되어있다.
복음서는 그리스도의 생애와 말씀을 전한다. 그러나 그것은 단순한 전기
가 아니라 그리스도의 특이한 역사를 나타내는데 그 목적이 있다.
복음서 중에서 처음 세 권은 그리스도를 증거하는데 같은 견지에서 그리스
도의 생애를 전하려 했다고 해서 공관복음이라고 불리운다. 또한 요한복음서는 공관복음보다 약 30년 후에 기록된 것으로 그리스도의 보다 친밀한
말씀을 통하여 그의 구주성을 확증하고 있다.

1장 복음서의 기록
1. 복음서의 목적과 형성 과정
예수 그리스도는 자서전을 쓰지 않았다. 예수 그리스도는 글이라고 하는
것은 아무것도 남기시지 않았다. 그저 그를 알고 사랑한 사람들의 마음과
기억속에 자기와 자기의 가르침을 일임 하셨을 뿐이다. 그런데 그들은 그의
기대에 어긋나지 않았다.
복음서라 일컬어지는 작은 네 책은 우리의 제1 원리가 되며 세계를 변화
시켜온 생애와 말씀에 관한 유일한 정보인 셈이다.
예수의 지상생애는 30년 남짓되는 기간을 망라하고 있다. 우리는 앉은 자리에서 이 작은 책을 다 읽을 수도 있는 짧은 것이다.
요한은 "예수님의 행한 일이 이 외에도 많으니 만일 낱낱이 기록된다면 이
세상이라도 책을 두기에 부족할 줄 아노라"(요21:25)에 말하고 있다.
우리가 갖고 있는 것은 한편의 "언행록(memoirs) 곧 회상록 선집인 셈이다.
그러나 이것은 하나의 목적있는 선집인 것이다.
"이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게
하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이
니라"(요20:31)고 복음서를 기록한 목적 넓게는 성경을 기록한 목적을 밝히고 있는 것이다.



예수님의 품에서 예수님의 심장소리를 들었었다고하는 사랑의 사도 요한
의 고백에 이어 수제자라는 베드로의 신앙고백도 "주는 그리스도시오 살아
계신 하나님의 외아들 이니이다"(마16:16)헀고 사도중 사도라는 바울의 경
우도 "즉시로 각 회당에서 예수의 하나님 아들이심을 전파하니 ...사울은
더 힘을 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인을 굴복 시키니라"(행9;20-22)했다
예수의 말씀과 행동에 대한 단편적인 기록은 전도자들이 기록하기 이전에도 이미 있었다. 예를 들어 누가는 그가 기록한 복음의 처음 몇절에서 그가 잡다한 많은 자료들을 정선해서 그 자신의 기록을 작성하는 일에 착수했다고 말해준다. 비유,이적 이야기, 교훈의 말씀들, 안식일, 혹은 금식,혹은 기도에 대한 기록들이 여기 저기에 담겨 있었을 것이다. 전도자들은 이 정도로 그 길이 준비된 것을 발견했다. 이 귀절들을(눅1:1-4) 용의주도 하게 읽고 연구해야 한다. 이 귀절은 성서적 "영감"의 의미와 성서적 영감이 아닌 것을 결정함에 있어 극히 중요하다. 영감 받은 성서저자들이라 해서 기타 저자들이 직면해야 했던 어려운 역사적 연구의 필요를 기적적으로 면제 받은 것은 아니라는 것을 누가는 여기서 완전히 분명히 하고 있는 것이다. 영감은 하나님이 인간의 지성과 기능을 마법을 써서 초월케 하는 그런 것이 아니다. 영감은 하나님이 사람의 지성과 기능을 통해 자기의 의지를 표현하시는 것이다. 영감은 성서 저자 자신의 인격을 대신하여 그를 하나님의 기계 (도구)로 만드는 것이 아니다. 영감은 그의 인격을 보충,강화하고 그들을 하나님의 살아 있는 증인으로 만드는 것이다. 이윽고 예수의 이야기를 기록하고자 하는 충동을 강하게 느끼게 되자 여러가지 동기가 덧붙여졌다.
예를 들면 돌연히 세상에 종말이 오리라는 기대는 감퇴되었고 해가 지나감에 따라 예수를 알았고 그의 생애와 죽음과 부활을 목격한 사람들이 죽어 세상을 떠남에 따라 구전과 단편적 기록 문서에 계속 의존하는 것이 극히 불확실하여 위험하다는 것이 분명하게 되었다. 전도자들은 아직 태어나지 않은 세대들을 위해서 예수의 이야기를 남겨두어야겠다는 소명감을 느꼈다. 더구나 이교에서 개심한 수많은 젊은 이들도 고려할 필요가 있었다. 그리스도 이후 세대에 태어나 들어온 젊은이들이 성만찬의 의미와 그 기원을 알고 싶어했던 것은 당연하다. 그들에게 가장 도움이 될 것은 예수께서 배신당하시던 밤에 다락방에서 있었던 사건들에 대한 믿을만한 기록은 그들 손에 쥐어주는 일이었다. 이외에도 이단들의 위험도 있었다.이자들과도 싸
워야 했던것이다 교회안에 믿음문제에 대하여 의견이 분부해지자 이런
문제가 불가피하게 일어났다. 즉 예수는 실로 이것에 대해 어떤 말씀을 하셨는가? 주님은 무엇을 가르치셨는가? 그리고 교회가 외부로부터와 교인들 중 성격과 행동과 동기가 거짓되고 해로운 대표자들로부터 공격을 당했을 때 세상의 눈 앞에 교회를 창설한 주님의 이야기,그들이 섬기기로 서약한 주님의 이야기를 치켜들어보이는 일 이상으로 더 좋은 변증이 있었겠는가?> 이 여러가지 방침을 따라 주님의 귀중한 이야기를 뚜렷하고 영구적인 형태로 보존할 필요가 점차 느껴졌음으로 전도자들은 이 일에 착수하게 되었던 것이다.

2. 공관 복음과 요한복음
4복음 중 처음 세 권은 같은 견지에서 그리스도의 특이한 인성과 역사를
나타내려 하는데 그 목적이 있다. 그래서 공관복음이라고 한다.
마태는 그리스도를 밝히는데 왕적 그리스도를 나타내고 있고 마가는 일하는
제사장적 그리스도 누가는 인자되신 선지자적인 그리스도를 증거하고 있다,
그리고 요한복음은 공관복음보다는 약 30년 후에 기록되었는데 1장 1절부
터 예수는 태초에 말씀으로 계시면서 세상을 창조하셨다고 하나님의 아들되시는 사실을 증거하고있다. 공관복음은 예수님의 인성을 요한복음은 예수님의 신성을 밝히고 있다.
4복음서는 각각 특별한 대상과 주제들을 가지고 있다
구세주에 대한 기쁜 소식을 전한다는 의미로서 福音서라고 불리우는 책들을 공관福音서와 제 4福音서로 나누기도 한다. 공관福音서는 마태,마가,누가福音서를 뜻하는데 그리스도 예수를 전하되 히브리 사람들의 종교적 관심으로 공통되게 그리스도를 증거했기 때문이다.
그래서 우리가 공관福音서들을 보면 구약 聖經의 인용문들이 많고 세 책들이 유사한 점이 많음을 알 수 있다. 그러나 요한 사도가 기록한 요한福音서는 기독교가 세계로 확장해 나갈 주후 90년경에 기록된고로, 그리이스 철학 사고에 젖은 당시 세계인들에게, 쉽게 이해될 수 있도록 철학적 표현으로 그리스도를 전했다. 즉 그리스도의 福音은 유대교의 일부분이 아니라 온 세계인들을 위한 하나님의 우주적인 福音임을 알리고자 한 것이다. 이천년이 지난 지금까지도 요한福音이 우리들에게 쉽게 이해될 수 있는 용어로 쓰여진 것은 바로 그와 같이 전 세계인들을 위한 선교를 목적으로 했기 때문이다.

* 福音서들의 특징을 살펴보면

(1)마태福音:만인의 왕으로서의 그리스도를
(2)마가福音:쉬임없이 일하시는 구세주로서의 그리스도를
(3)누가福音:완전한 인격자로서의 그리스도를
(4)요한福音:인간으로 오신 하나님으로서의 그리스도를 강조하고 있다.

그러나 그 모든 福音서의 목적은 하나님께서 에덴 동산에서 언약하셨던 구세주(창3:15)께서 이 땅에 오셔서 인류를 위한 죄 값을 대속하시고 부활,승천하셨음을 전하는데 일치하고 있다. 그리고 그를 믿어 영생을 얻을 것을 권하고 있다.(요20:31)

2.역사서
즉 사도행전을 지칭하는 말이다. 그리스도께서 누구이시며 어떻게 인류의 구원을 성취하셨는지를 기록한 것이 福音서들이라면 사도행전은 그 성취된 福音이 어떻게 해서 "온 유대로부터 땅끝까지"(행1:8) 敎會를 통하여 전파되어 갔는지를 보여준다. 저자는 누가로 주후 62년경에 로마 판도에 있는 세계인들에게 기독교를 변증하기 위하여 기록했다(행1:1-3). 그러므로 사도행전은 일반 역사인 관점으로 쓰여진 것이 아니라 신앙적 관점에서 초대 敎會사를 기록한 것이다.

* 그 주요한 내용은

(1)敎會의 탄생과 그 배경
(2)敎會의 고난과 궁극적인 승리성
(3)福音은 유대 민족의 전유물이 아닌 온 세계인을 위한 것
(4)敎會와 인류의 역사는 인간들이 주인이 아니라 전지 전능하신 삼
위일체 하나님의 행동 무대임을 강조했다.




제2장 복음서의 각서 서론

1. 마태복음(사자)

1) 저자 : 이 책을 기록한 이는 마태이다.
파피아스(사도요한의 제자인 폴리갑의 친구에 따르면 마태가 주님의 말씀을 히브리 말로 기록했다고 한다. 그렇다면 마태복음의 원문은 헬라말인데
히브리어로 기록했다는 말은 어떻게 된 사실인가? 여기에 대한 학자들의 말에 의하면 마태는 처음에 히브리말로 주님의 말씀을 기록하고 후일에 그것을 헬라말로 정서하였다고 한다.

2) 기록한 연대 : AD 50-70년

3) 특징
(1) 왕으로 오신 그리스도.
(2) 유대인의 오류를 시정하면서 구약을 빈번하게 인용.
(3) 구조와 내용의 조직적 전개와 숫자적 배열의 중시.
(4) 주의 설교를 상세히 기록.

4) 내용 구성
기독교로 갓 개종한 신자들을 교육하기 위해서 쓰여진 이 책은 예수님의
가르침을 5부로 나누어 배열하고 있다. 이것은 아마도 모세 율법이 다섯책으로 구성된 사실에 영향을 받은것 같다.
1부 : 제자직을 주제로 한 산상 수훈 / 5장-7장
2부 : 선포와 치유의 명령을 받은 열두 제자의 사도직 / 10장
3부 : 천국의 비유 / 13장
4부 : 세상 종말에 관한 묵시적 교훈 / 25-26장
5부 : 성도의 수난과 권세 / 28장

5) 주요 사상
유대인이나 유대교로부터 개종한 이방인을 염두에 두고 기록했다.
예수는 다윗의 후손이며 히브리인에게 약속된 메시야로서 하나님의 나라를
실현시키기 위해 오신 분이시라는 것이 마태복음의 위대한 신학적 주제이다. 그러나 그 예수는 자기 백성에게 배척을 받고 유대인의 왕으로서 십자가에 못 박히셨다.
마태복음을 읽는 사람이면 누구나 다음의 한가지 사실을 분명히 파악하게
될 것이다. 구약 성경은 그리스도를 향하고 있으며 모든 율법과 선지자의
완성 또한 그리스도를 통하여 이루어진다.

6) 마태복음 개관
(1) 왕의 출현 1:1 - 4:11
(2) 왕의 선포 4:12 - 11:1
(3) 왕에 대한 거부 11:2 -20:28
(4) 왕의 지상 최후의 삶 20:29 - 27:66
(5) 왕의 권세 28;1-20

※ 핵심 구절 마16:16









2. 마가복음(소)

1) 저자 : 마가가 제2 복음서를 기록헸다는 사실에 거의 이견이 없다.

2) 기록연대 : 대다수의 학자들은 AD 65-70년 사이로 보고 있다.

3) 기록 동기 : 제2 복음서는 로마인을 위하여 쓰여졌다.

4) 특징
예수의 말씀 보다는 그의 행동을 강조한다.
(1) 간결하고 박진감 넘치는 직선적인 문체
(2) 목격자인 베드로에 의한 사실적인 묘사(베드로 복음이란 별명)
(3) 그리스도의 기적(사역)을 강조하여 교훈을 강조한
마태복음과 대조가 됨.
(4) 구약의 인용이 적고 유대인의 습관, 지명, 족보등을 대부분
생략한 이방인 특히 로마인 을 위해 기록함.
(5) 예수를 섬기는 자(종)로 묘사한 종의 복음.
(6) 내용
사단의 시험 기사 이후에 갈릴리 땅에서 활동하시는 예수로
장면을 바꾸고 있다. (섬기며 희생하는 제사장되신 그리스도)

5) 개관
(1) 종의 출현 1;1 - 2:12
(2) 종을 대적 함 2: 13 -8:26
(3) 종의 교훈 8;27 - 10 ; 52
(4) 종의 배척 11:1 - 15:47
(5) 종의 승리 16: 1 - 20

핵심구절 10:45





3. 누가복음(사람)

1) 저자 : 제3복음서의 저자로는 헬라인 의사인 "누가"이다.

2) 기록연대 : AD 63년 이전

3) 기록목적
서두에서 데오빌로 각하라는 존칭을 붙이면서 문안하고 있음을 볼 때
수신인 데오빌로는 로마의 고관임을 알 수 있다. 초신자를 지성적(知性
的)인 신앙인이 되도록 가르치기 위하여 기록 되었다.

4) 특징
예수님의 행적이 생생한 그림처럼 전개 된다.
(1) 이방인에 의한 이방인을 위한 복음서.
(2) 가난한 자, 죄인, 약자들에게 관심을 둔 사회적 복음.
(3) 인간의 개성에 대한 강조.
(4) 그리스도의 인성에 대한 전반적인 강조.
(5) 성령과 기도를 강조.

5) 주요 사상
누가복음의 사상은 삭개오에게 "인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구
원하려 함이니라"(눅19:10)라고 하신 말씀으로 요약 할 수 있다.
하나님 떠나 방황하는 인류에게 하나님을 만날 수 있도록 다리 역할
을 하신 선지자 그리스도를 증거하고 있다.

6) 개관 (핵심구절 - 19:10)
(1) 서문 : 저술의 방법과 목적 1: 1 - 4
(2) 인간이신 인자 1:5 - 4:13
(3) 인간에 대한 인자의 사역 4:14 - 9:50
(4) 인간에 의한 인자의 배척 받으심 9:51 - 19:27
(5) 인간을 위한 인자의 정죄 받으심 19:28 - 23;56
(6) 인자의 승리 입증 24:1 -53
4. 요한복음(독수리)

1) 저자
제4복음에 저자의 이름이 직접 나타나 있지 않지만 "예수의 사랑하시는 제
자"(요21:20) 요한을 암시하고 있다.
2) 기록연대 : AD 85 -90년으로 볼 수 있다.

3) 공관복음과의 관계
제4복음서는 네권의 복음서 중에서 가장 신학적이다. 이 책은 예수 그리스도의 신성과 인격, 그리고 주를 믿는 신앙의 의미를 다룬다. 이 책에는 예수를 가르키는 가장 다양한 이름들(말씀, 하나님의 아들, 인자, 이스라엘의
왕, 세상의 구주, 메시야 등)이 사용되었다.
그러나 본서와 공관복음서와의 차이점 또한 뚜렷하다.
(1) 공관 복음은 단 한번의 유월절 (passover)사건만 기록하면서 예수의
공생애에 관한 이야기를 1년으로 제한하고 있는 반면에 요한은 3회
에 걸친 유월절 기사를 전하면서 주의 공생애 기간이 3년 이상이었음
을 암시해주고 있다.
(2) 공관복음에는 주의 공생애의 무대가 거의 갈릴리로 한정이 되어있지
만 이 책은 반대로 유대지방에서 사역을 강조하고 갈릴리 지방에서의
활동은 대부분 침묵을 지키고 있다.
(3) 공관복음에서 기록된 주의 설교는 대부분 '하나님 나라'를 강조하고
있는 반면, 이 책의 설교는 대부분 예수 그리스도 자신, 하나님과 예
수 그리스도 자신, 하나님과 예수의 관계, 그리고 영적으로 교통하는
자 들을 위한 예수 등을 강조하고 있다
(4) 요한이 공생애 초기로 기록하고 있는 주의 성전정화사건을 공관복음
에서는 사역 맡은 일로 기록하고 있으므로 우리는 주의 성전정화가
아마도 2회에 걸쳐 일어난 사건이란 암시를 받게 된다. 또 공관복음서
에는 주께서 제자들을 갈릴리에서 부르셨다고 기록되었으나 요한은 제
자중 일부는 유대 땅으로부터 부르셨다고 기록하고 있다
(5) 요한은 예수의 참된 인성을 부인하는 영지주의(靈知主義Gnostic )에 대한 변호로써 예수의 굶주리심, 목마름, 배고픔, 연약함, 고통,
그리고 죽음 등의 육체적 사실을 강조하였다.

(6) 다른 복음서들은 후반부에 가서야 메시야 사상이 도입되지만 이
책은 처음부터 예수를 '메시야'로 부각 시킨다.

4) 기록 목적
적극적인 면에서 볼 때 이 책은 20;30,31에 기록된 대로 독자들에게 예수는 하나님의 아들 그리스도이시며 그를 믿음으로써 영생을 얻을 수 있다는 것을 확신시키기 위한 것이었다.또한 소극적인 목적으로는 예수님의 人性(humanity)을 부인하는 가현설(假現說,Docrtism)을 반박하고 약속된
메시야를 배척함으로써 드러난 유대교의 모순을 밝히는데 있었다.

5) 특징과 주요 사상
이책은 4복음서 가운데 가장 단순하면서도 가장 심오한 책이다. 헬라어
로 기록한 이 책은 단순하면서도 명료한 문체를 갖고 있기 때문에 성경
을 원문으로 연구하는 학도는 언제나 요한복음을 먼저 읽게 된다. 그러
나 이 책에 담겨있는 신학적 통찰력은 어떤 대 신학자라도 결코 다 이해
할 수 없는 강력하고도 깊은 메시지를 보여 준다. 초보자들을 위한 입문
서인 동시에 신학자들을 위한 고급교재로서 요한복음을 능가 할 책이 없
다. 이 사실은 이 놀라운 책이 갖고 있는 신성한 영감(inapiration)의
증거다. 공관복음서를 읽으면 소란한 장터나 큰 길가에서 바쁘게 움직이
는 사람들 사이에 서 있는듯한 기분이 든다. 그러나 이 요한복음은 우리
를 고요한 대 성전 안으로 인도하며 거기서 말씀이 육신이 되신 하나님
의 영원한 아들에 관하여 깊이 명상하게 해 준다. 본문 전체를 통해서
'나는 ...이다'(I am)이라는 선언이 반복된다. 이 표현은 분명히 예수를 언약의 하나님 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내신 하나님과 같은 분으로 고백하는 표현이다. 초대교회 유대인들은 예수를 창조주 하나님으로 믿었다. "나와 하나님은 하나이니라'고 말씀하셨다.또한 사도 요한만이 우리에게 보혜사 즉 위로하시는 하나님 성령의 강림에 대하여 다락방에서 말씀을 하고 있다. 최후의 만찬을 드시면서 예수님은 보혜사 성령에 대한 성경의 가장 중요한 가르침을 주셨다.주께서는 자신이 떠난후에 비로소 성령의 사역이 시작되며 자신에 대하여 증거 할 것이라고 말씀하셨다. 세상은 능히 저를 받지 못할 것이나 성령은 영원히 저들과 함께 있을 것이다.하나님의 말씀 영원한 로고스(Logos)에 대한 복음은 또한 영원한 것이다.
6) 개관
(1) 하나님 아들의 노래 1:1-18
(2) 하나님 아들의 사역 1:19 - 4:54
(3) 하나님 아들을 배척 5:1 - 12:50
(4) 하나님 아들의 교훈 13:1 - 17:26
(5) 하나님 아들의 고난과 영광 18:1 - 21:25

※ 핵심구절 20:30 - 31



3장 4복음서의 역사적 순서로 본 목차

(1) 예수님 탄생부터 소년 시절까지
서론(눅1:1-4, 요1:1-14)
예수님의 족보(마1:1-17, 눅3:23-28)
세례요한 출생 예고(눅1:5-25)
예수님의 탄생 예고(눅1:26-38)
마리아가 엘리사벳을 방문(눅1:39-56)
세례 요한 출생(눅1:57-80)
요셉에게 천사가 나타남(마1:18-25)
베들레헴에서 예수님 탄생(눅2:1-7)
목자들의 방문과 예배(눅2:8-20)
예수께서 할례받으심(눅2:21-38)
동방 박사들의 방문과 경배(마2:1-12)
애굽으로 피하심(마2:13-15)
헤롯의 유아 학살(마2:16-18)
나사렛으로 돌아옴(마2:19-23, 눅2:39)
12살 때 성전에 가심(눅2:41-52)

(2) 예수님 공생애 준비기간
세례 요한의 전도
(마3:1-12, 막1:1-8, 눅3:1-18)
예수님 세례받으심
(마3:13-17, 막1:9-11, 눅3:21-23)
사단의 예수님 시험
(마4:1-11, 막1:12-13, 눅4:1-13)
세례 요한의 증거(요1:15-34)
예수님 처음 제자들(요1:35-42)
물로 포도주를 만드신 기적(요2:1-12)



3) 그리스도의 사역(제1년)
유월절 예루살렘에 가심(요2:13-25)
니고데모와의 대화(요3:1-21)
초기의 유대지방 전도(요3:22)
세례 요한의 증거(요3:23-36)
세례 요한의 감금(눅3:19-20)
예수께서 갈릴리에 가심
(마4:12, 막1:14, 눅4:14-15, 요4:1-3)
사마리아 전도(요4:4-42)
갈릴리의 전도 시작
(마4:17, 막1:14, 눅4:14-15, 요4:43-45)
다시 가나로 가심(요4:46-54)

(4) 그리스도의 사역(제2년)
나사렛에서 배척받으심(눅4:28-30)

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309 아내의 끊임없는 잔소리, 협심증4배 증가 복음제일교회 2021.01.24 947
308 전병욱 목사, 공개 사죄 복음제일교회 2021.01.24 1252
307 당뇨에 좋은 죽염 복음제일교회 2021.01.24 702
306 저체온법으로 살아난 환자가 30% 복음제일교회 2021.01.24 697
305 취침전 꿀 한숟깔은 뇌에 연료공급 복음제일교회 2021.01.24 855
304 종교 때문에 수혈을 거부하여 영아 숨졌다 복음제일교회 2021.01.24 788
303 껍질채 먹는 곡물 약보다 낫다 복음제일교회 2021.01.24 781
302 암보다 무서운 비만 복음제일교회 2021.01.24 827
301 미강(米糠)의 효능 복음제일교회 2021.01.24 807
300 성우 손호영교수, 당뇨병 치료의 명의 복음제일교회 2021.01.24 855
299 복식호흡 제대로 하는법 복음제일교회 2021.01.24 1219
298 세계 기독교인 8년새 2억 5천 6백만 증가 복음제일교회 2021.01.24 878
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